易经第 7 卦
师卦详解
坤上 · 坎下｜组织与纪律
师卦整体卦意
师以用兵比喻组织行动。纪律、合适的负责人和明确目的，比人多势众更关键。
阅读时可观察：能否建立清楚的责任、秩序和共同目标。
卦辞原文
貞丈人吉，无咎。
卦辞白话
师象征组织众人。守正，并由成熟有经验的人主持，才称为吉而无咎。“丈人”指德望与经验兼具者，不是现代亲属称谓。
古词解释
- 貞
- 本页按传统义理多取守正、正固；在古代占辞中也有占问等解释。
- 丈人
- 年长而有经验、德望者，不是现代岳父的称谓。
- 吉
- 古辞中的有利判断，通常附带处境与行为条件。
- 无咎
- 没有过失、可免责难，不等于没有困难或必定成功。
查看大象原文
地中有水，師；君子以容民畜衆。
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师卦六爻详解
第1爻 · 初六
師出以律，否臧，凶。
原文白话
军队出动必须有纪律；纪律与行动不善，就有凶险。人多或声势大，不能代替基本秩序与正确指挥。
古词解释
- 律
- 纪律、行动的规范。
- 否臧
- 不善、不良；此处承接出师的纪律与组织。
- 凶
- 古辞中的不利或危险判断，不是现实灾难必然发生的宣告。
现实启示
行动之前先立纪律，规则混乱会让团队付出代价。
查看小象原文
師出以律；失律，凶也。
第2爻 · 九二
在師中吉，无咎；王三錫命。
原文白话
身在军中居于中正的位置，古辞称吉而无咎，并以君王屡次赐命表示认可。责任、能力与信任彼此相称。
古词解释
- 吉
- 古辞中的有利判断，通常附带处境与行为条件。
- 无咎
- 没有过失、可免责难，不等于没有困难或必定成功。
现实启示
负责人身在团队之中，公允协调，以能力与信任获得支持。
查看小象原文
在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
第3爻 · 六三
師或輿尸，凶。
原文白话
军队可能载着尸体返回，古辞称凶。以失当的组织行动造成严重损失，提醒不能让指挥失序或责任混乱。
古词解释
- 輿尸
- 以车载尸而归，借指出师失当、损失严重。
- 凶
- 古辞中的不利或危险判断，不是现实灾难必然发生的宣告。
现实启示
指挥失当会带来严重损失，先检查责任与能力是否匹配。
查看小象原文
師或輿尸，大无功也。
第4爻 · 六四
師左次，无咎。
原文白话
军队退驻在合适的位置，没有过失。暂避、整顿并不违背任务，有时是保存力量的必要安排。
古词解释
- 左次
- 退驻、驻扎；传统据此解释适时后撤。
- 无咎
- 没有过失、可免责难，不等于没有困难或必定成功。
现实启示
暂时退驻整顿是合理选择，不必把每次后撤看成失败。
查看小象原文
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第5爻 · 六五
田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
原文白话
田中有禽兽来犯，有理由采取处置。应由成熟能干者统率；若让不胜任者主导，便可能载尸而归。用人比行动的名义更关键。
古词解释
- 无咎
- 没有过失、可免责难，不等于没有困难或必定成功。
- 長子
- 此处指适合统率、较成熟可靠者，不直接按现实出生次序选人。
- 輿尸
- 以车载尸而归，借指出师失当、损失严重。
- 貞凶
- 占辞判为不利，义理常引申为不可固执当前做法；不表示坚持正当原则本身有害。
现实启示
问题出现可以处理，但应由有能力的人主导，避免多人乱指挥。
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長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
第6爻 · 上六
大君有命，開國承家，小人勿用。
原文白话
君王发布命令，分封建国、授予家业，唯独不应重用品行不正者。事成后的分配与任用，也影响长期秩序。
古词解释
- 開國承家
- 古代分封建国、授予家业的安排。
- 小人
- 须依语境辨别：可能指地位较低者，也可能指品行狭隘者，不一概等同坏人。
现实启示
事成后公正分配职责与成果，不让不可靠的人掌握关键权力。
查看小象原文
大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
原文出处与阅读说明
经典原文取自《周易》固定版本；白话与现实启示用于辅助理解，不是唯一解释，也不构成对现实结果的保证。