易经第 40 卦
解卦详解
震上 · 坎下｜松绑与解决
解卦整体卦意
解是压力缓和、束缚逐渐解除。能收尾就及时收尾，仍有问题则尽早处理，避免再度纠缠。
阅读时可观察：能否抓住缓解的机会，真正清除遗留问题。
卦辞原文
利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
卦辞白话
解是紧张与束缚得以缓解。若没有必须前往之事，回归安定为吉；若仍有事情需要处理，及早行动为吉。是否继续，要看问题是否已经解决。
古词解释
- 吉
- 古辞中的有利判断，通常附带处境与行为条件。
- 有攸往
- 有所前往、有所作为；不限于实际出行。
- 夙
- 早、及早。
查看大象原文
雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
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解卦六爻详解
第1爻 · 初六
无咎。
原文白话
没有过失。《象》从刚柔相接说明此爻处在缓解的开端，宜保持适当配合，不再另起争端。
古词解释
- 无咎
- 没有过失、可免责难，不等于没有困难或必定成功。
现实启示
紧张开始松动，保持平实配合，不必另生枝节。
查看小象原文
剛柔之際，義无咎也。
第2爻 · 九二
田獲三狐，得黃矢，貞吉。
原文白话
打猎获三只狐狸，又得到黄色的箭，守正则吉。传统常借狐喻隐曲，以直矢喻正当，强调用合宜方式清除隐患。
古词解释
- 黃矢
- 黄色的箭，传统取中正、直道之义。
- 貞吉
- 按义理指守正而有利，吉有其处境与条件。
现实启示
辨出并清除几处隐患，以正直的方式解决问题。
查看小象原文
九二貞吉，得中道也。
第3爻 · 六三
負且乘，致寇至，貞吝。
原文白话
本是背负东西的人，却乘坐高车，容易招来盗寇，固守如此会有遗憾。借身份、责任与享用不相称来说明失衡。
古词解释
- 負且乘
- 背负东西的人却乘坐高车，古代用来表示职责与享用不相称。
- 貞
- 本页按传统义理多取守正、正固；在古代占辞中也有占问等解释。
- 吝
- 窘迫、遗憾、处置未尽妥当。
现实启示
承担与享用不相称，容易招致争端，应调整职责和所得。
查看小象原文
負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。
第4爻 · 九四
解而拇，朋至斯孚。
原文白话
解开像脚拇趾般缠附的牵连，可信的朋友才能到来。清理不当依附，有助于建立新的可靠联系。
古词解释
- 拇
- 脚拇趾，初步意动之象。
- 孚
- 诚信、取信；具体含义以整句解释为准。
现实启示
解除妨碍行动的牵绊，可靠的朋友才更容易接近。
查看小象原文
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第5爻 · 六五
君子維有解，吉；有孚于小人。
原文白话
君子真正解除了束缚，古辞称吉，也使原来不正的人感到信服。改变要有实际行动，不能只在口头宣布。
古词解释
- 君子
- 传统义理中重视德行、能够承担责任的人，不是对现实性别的限制。
- 吉
- 古辞中的有利判断，通常附带处境与行为条件。
- 有孚
- 怀有诚信，或彼此能够取信；在古经研究中也有与俘获有关的异解，本页依具体语境释读。
- 小人
- 须依语境辨别：可能指地位较低者，也可能指品行狭隘者，不一概等同坏人。
现实启示
主动摆脱不良依附，用实际行动证明改变，使关系回到正轨。
查看小象原文
君子有解，小人退也。
第6爻 · 上六
公用射隼，于高墉之上，獲之，无不利。
原文白话
公侯射中高墙上的隼，清除了难以接近的障碍，无所不利。看准关键问题、准备足够，再集中处理。
古词解释
- 隼
- 一种猛禽，此处取需要解除的高处障碍之象。
- 墉
- 城墙。
- 不利
- 不适宜、对所述事情不利。
现实启示
看准关键障碍，在条件具备时集中力量解除它。
查看小象原文
公用射隼，以解悖也。
原文出处与阅读说明
经典原文取自《周易》固定版本；白话与现实启示用于辅助理解，不是唯一解释，也不构成对现实结果的保证。