易经第 3 卦

屯卦详解

坎上 · 震下|起步与建基础

屯卦整体卦意

屯描写草木初生般的艰难起步。先建立秩序、找帮手,再逐步突破混乱。

阅读时可观察:能否把零散尝试变成有支撑的起步。

卦辞原文

元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。

卦辞白话

屯是艰难初生。虽然有通达的可能,也需守正;当前不宜急着大举前往,适宜建立组织、寻求能承担责任的人,先把起步的根基立住。

古词解释

元亨
传统义理常解为大为通达;元、亨的早期占辞含义也有不同研究解释。
本页按传统义理多取守正、正固;在古代占辞中也有占问等解释。
有攸往
有所前往、有所作为;不限于实际出行。
查看大象原文

雲雷,屯;君子以經綸。

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屯卦六爻详解

第1爻 · 初九

磐桓,利居貞,利建侯。

原文白话

盘桓不进,有利于安居守正、建立支持。犹豫的场面不一定要求硬冲,先形成可靠立足点也是推进的一部分。

古词解释

磐桓
徘徊、停留而未能前进。
本页按传统义理多取守正、正固;在古代占辞中也有占问等解释。

现实启示

徘徊未进时先稳住立足点,建立可信的组织与支持。

查看小象原文

雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

第2爻 · 六二

屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。

原文白话

前进艰难,马队徘徊;来者不是盗寇,而是求婚者。女子不轻易答应,久后才成婚。借此表现误解、等待与时机未到,“十年”不作为现实期限。

古词解释

邅如
艰难徘徊的样子。
班如
马队盘旋、不整齐前进的样子。
匪寇婚媾
不是盗寇,而是来求婚、建立联结的人。
本页按传统义理多取守正、正固;在古代占辞中也有占问等解释。
不字
古注常理解为尚未许嫁;字亦有生育等训释。

现实启示

前路反复,来者未必是敌人;看清意图后再决定,不把十年当现实期限。

查看小象原文

六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。

第3爻 · 六三

即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

原文白话

追鹿却没有熟悉山林的向导,只会走入林中。君子察觉苗头,不如放弃追逐;继续前往,会陷入窘境。

古词解释

古代掌管山林、熟悉山林情况的人,此处为狩猎向导。
君子
传统义理中重视德行、能够承担责任的人,不是对现实性别的限制。
窘迫、遗憾、处置未尽妥当。

现实启示

没有向导便追鹿入林,容易迷失;信息不足时及时放下追逐。

查看小象原文

即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。

第4爻 · 六四

乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。

原文白话

马队仍在徘徊,但若为求取合适的联结而前往,古辞认为有利。重点是找到能够共同起步的对象,让犹疑有实际出口。

古词解释

班如
马队盘旋、不整齐前进的样子。
古辞中的有利判断,通常附带处境与行为条件。
不利
不适宜、对所述事情不利。

现实启示

犹豫时主动寻找合适伙伴,真诚协作可帮助推进。

查看小象原文

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第5爻 · 九五

屯其膏;小貞吉,大貞凶。

原文白话

恩泽或资源被阻滞,难以广泛施行。小范围坚持尚可,大规模强行推进却有险;先分清眼下能承担多大的事。

古词解释

油脂、膏泽,此处引申为可以施予他人的恩泽或资源。
貞吉
按义理指守正而有利,吉有其处境与条件。
貞凶
占辞判为不利,义理常引申为不可固执当前做法;不表示坚持正当原则本身有害。

现实启示

资源施展受限,先办小事;不要承诺超出承载能力的大事。

查看小象原文

屯其膏,施未光也。

第6爻 · 上六

乘馬班如,泣血漣如。

原文白话

马队反复盘旋,忧伤得如泣血一般。处在起步困难的尽头,原来的推进方式已令人耗竭,应重看支持与路线。

古词解释

班如
马队盘旋、不整齐前进的样子。
漣如
泪水不断流下的样子。

现实启示

反复奔波仍无出路,已令人疲惫;应停下求助,改变困局。

查看小象原文

泣血漣如,何可長也。

原文出处与阅读说明

经典原文取自《周易》固定版本;白话与现实启示用于辅助理解,不是唯一解释,也不构成对现实结果的保证。

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