易经第 12 卦
否卦详解
乾上 · 坤下｜闭塞与自守
否卦整体卦意
否描写上下不通、交流闭塞。先保存正当的力量与原则，寻找能够重新沟通的条件。
阅读时可观察：能否识别阻塞来源，并恢复有效联系。
卦辞原文
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
卦辞白话
否是闭塞、不相交通。环境不利于君子坚持正道，大者退去、小者进入；此处描写价值与力量失衡，不把暂时阻塞当成个人价值的判决。
古词解释
- 不利
- 不适宜、对所述事情不利。
- 君子
- 传统义理中重视德行、能够承担责任的人，不是对现实性别的限制。
- 貞
- 本页按传统义理多取守正、正固；在古代占辞中也有占问等解释。
查看大象原文
天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
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否卦六爻详解
第1爻 · 初六
拔茅茹以其彙，貞吉。亨。
原文白话
拔茅而连带同类根系，守正可吉、可通。与同道相互支持，先保护共同的原则与基础，不急着独自突进。
古词解释
- 茅茹
- 茅草相连的根系。
- 彙
- 同类、相连的一群。
- 貞吉
- 按义理指守正而有利，吉有其处境与条件。
- 亨
- 通达、顺畅；在某些祭祀语境可与享相通。
现实启示
与同道一起守正，暂时不进也能保护共同的根基。
查看小象原文
拔茅貞吉，志在君也。
第2爻 · 六二
包承，小人吉，大人否。亨。
原文白话
包容承顺，对趋附者或许有利；有担当者宁受闭塞，也不以失去原则换取顺遂。保持正当方向，才保有转通的可能。
古词解释
- 包承
- 包容承顺、顺从上意。
- 小人
- 须依语境辨别：可能指地位较低者，也可能指品行狭隘者，不一概等同坏人。
- 吉
- 古辞中的有利判断，通常附带处境与行为条件。
- 大人
- 有德行、能力或担当的人；也可指居于领导位置者。
- 亨
- 通达、顺畅；在某些祭祀语境可与享相通。
现实启示
面对逢迎与利益拉拢，守住原则，不以失去自我换顺利。
查看小象原文
大人否，亨。不亂羣也。
第3爻 · 六三
包羞。
原文白话
把羞耻包裹、承受在身上。寥寥二字指出处境与行为不当，掩藏不能化解问题，需要认真面对自身不足。
古词解释
- 包羞
- 包藏或承受羞耻。
现实启示
把不妥行为包藏起来终究难安，先正视并改正问题。
查看小象原文
包羞，位不當也。
第4爻 · 九四
有命，无咎，疇離祉。
原文白话
有正当的命令与支持，行动无咎，同类也能分享福祉。疏通阻塞应有依据，所得也不宜独占。
古词解释
- 无咎
- 没有过失、可免责难，不等于没有困难或必定成功。
- 疇離祉
- 同类得到福祉；离在此可通罹，意为遭逢、得到。
现实启示
获得正当支持后可以行动，并让同伴共享改善的成果。
查看小象原文
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第5爻 · 九五
休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
原文白话
闭塞有所停止，能担当的人处之可吉。反复念及可能败亡，把基础系在牢固的桑根上，正是居安思危的形象。
古词解释
- 大人
- 有德行、能力或担当的人；也可指居于领导位置者。
- 吉
- 古辞中的有利判断，通常附带处境与行为条件。
- 苞桑
- 根深而丛生的桑树，取系得稳固之象。
现实启示
闭塞开始缓解，仍要反复提醒自己防失守，巩固根基。
查看小象原文
大人之吉，位正當也。
第6爻 · 上九
傾否，先否後喜。
原文白话
闭塞被倾覆，先前不通，后来有喜。强调僵局有转变的可能，也要求促成变化，而不是只等待所谓否极泰来。
古词解释
- 傾否
- 倾覆闭塞，使不通之局发生转变。
现实启示
阻塞走到尽头有转变的可能，应促成疏通而非坐等好运。
查看小象原文
否終則傾，何可長也。
原文出处与阅读说明
经典原文取自《周易》固定版本；白话与现实启示用于辅助理解，不是唯一解释，也不构成对现实结果的保证。